お盆の御招霊の迎え火も地域によって多様です。おなじ地域でもお家ごとに違っていたりします。施餓鬼やお料理についてもいろいろあるものです。

この地域では陽の落ちるころに門先で藁束（2束が多いようでした）を燃やして鉦をたたき「かえらっしゃい、かえらっしゃい」と迎えられます。
15日の送り火も同じようにされ「いなっしゃれ、いなっしゃれ」と送られるそうです。

宇陀地域の盆踊りはその音頭や踊りに特徴があり、音頭とりの屋台の飾りにも特徴があるようです。てっぺんの飾りも材料などは違っていますが衣装的には共通のものが見られます。

平安時代の古仏子安地蔵尊の法要が行われ、狭い境内で盆踊りが行われます。
前半のまだ陽のある間は音源で子安地蔵音頭や河内音頭が流れ、踊られます。こちらではほとんど平服で浴衣姿も少なくまた小さな子も屋台に登ったり踊ったりと微笑ましい情景でもあります。
後半は音頭取りさんにより祭文音頭、金魚踊りが唄われます。金魚踊りは音頭も踊りも軽快で音頭取りと踊り手の掛け合い風な合いの手もありこの地域だけに見られるように思います。この音頭取りさんは90歳だとか。お元気。

宇太水分神社境内で行われます。この地域では一番大きな盆踊りのようです。音頭取りもプロの方。始まると何人かの男衆が提灯を手に踊っておられました。聞くに昔は青年敬神講の役員が羽織袴で提灯持って踊っていた（この項不確かですが地元のご高齢婦人の談）流れだとか。
音頭は祭文音頭、金魚踊り、江州音頭、最後は伊勢音頭でした。

竜口白山神社の境内にてっぺんに飾りのついた屋台が据えられ、音頭取りさんも地元の方。人口も少なくなり小さめの盆踊りでした。
この日は村の青年のナガエ式（元服式）も境内の集会所で行われます。この日から大人入りをし、村の共同の仕事にも参加することになるそうです。今年は久しぶりに該当者が一人居られナガエ式が行われました。

国宝十一面観音菩薩で知られる聖林寺、ここのご本尊は子安延命地蔵菩薩。そのご本尊会式。尼僧住職様が導師を勤められます。